سراپرده‌ى بها و فروغ و در سراپرده‌ى عظمت و در سراپرده‌ى جلال و در سراپرده‌ى عزّت و سرافرازى و در سراپرده‌ى قدرت و در سراپرده‌ى درون‌ها نوشته شده و پيشى گرفته و سرآمد [ ساير نام‌ها و كمالاتت ] مىباشد و نيز نيكو و برافروخته و پرورش دهنده‌ى فرشتگان هشت‌گانه و پروردگار عرش عظيم است ، درخواست مىكنم . كتابت نام‌هاى الهى در سرادقات جلال و جمال مراد از سرادق و مكتوب ، در هر يك از جمله‌هاى ياد شده ، مظاهر جمالى و جلالى حضرت حقّ سبحانه - اعمّ از موجودات مجرّد و مادّى خلقى - مىباشند ، كه هر يك را او سبحانه به نام يا نام‌هايى ظهور داده و در واقع ، مظاهر مكتوب اسم و يا اسم‌ها و حاجب آن‌ها مىباشند ؛ زيرا چنان كه مكرّر يادآور شده‌ايم ، بر اساس دلالت كتاب و سنّت نبوىّ - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - و شهود اهل شهود و مبانى عقلى ، خداوند سبحان كنار از موجودات و مظاهر نبوده و نمىباشد ، بلكه همگى ظهور يافته‌ى نام‌هاى جمالى و جلالى اويند و جهت خلقى مظاهر - اعمّ از موجودات مجرّد و مادّى - سرادق و پرده سراى حضرتش سبحانه مىباشند . از اين رو ، تنها از طريق عالم خلقى و ملكى مظاهر مىتوان به عالم امرى و ملكوتى آن‌ها راه پيدا نمود . چه زيبا بيان شده است اين نكته در دعاى « عرفه » حضرت سيّدالشهدا - عليه‌السّلام - كه مىفرمايد : - « يا مَنِ احْتَجَبَ فِى سُرادِقاتِ عَرْشِهِ عَنْ أَنْ تُدْرِكَهُ الأَبْصارُ ! يا مَنْ تَجَلّى بِكَمالِ بَهآئِهِ ! فَتَحَقَّقَتْ عَظَمَتُهُ الْإِسْتِوآءَ ، كَيْفَ تَخْفى وَ أَنْتَ الظّاهِرُ ؟ ! أَمْ كَيْفَ تَغيبُ وَ أَنْتَ الرَّقيبُ الْحاضِرُ ، إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ . » « 1 » اى خدايى كه در سراپرده‌هاى عرشت از اين كه ديدگان تو را ببينند ، محجوب گشته‌اى ! اى خدايى كه با كمال بها و فروغ تجلّى نموده و عظمتت به استيلا [ بر

--> ( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 350 .